【本季優惠活動】重新定義神：2014今日之神 Part One最新
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2019熱銷產品 值得我們和後代子孫一再閱讀的好書。
續《與神對話之新啟示》提供了我們如何「改變世界」的觀察建言之後，這位自稱「宇宙造物主」的智者，更進一步解說如何「拯救世界」(是的，save the world. 你沒看錯)。對於人類如何及時從深陷文明毀滅的危機中走出，祂提供了寶貴的觀察建言。
圍繞在這個重大議題的對話裡，神一再地引導我們去看清、一再地強調，當今世界所面臨的問題，並非政治問題、不是經濟問題、不是法治問題，更不是宗教或軍事的問題，這點讓許多人一時都無法理解和接受。能夠搞清楚這點，世界就能被改變。事實上，這是我們能夠改變世界和拯救世界的唯一方向。你願意了解並搞懂這點嗎？其明確的指引信息，正被你握在手中。
這位智者正在試探你的膽識，你敢勇於面對今日世界更大真相的膽識；正在挑戰你的邏輯，你觀念的邏輯、思考的邏輯、求證的邏輯、講道理的邏輯，而絕非靈異之類的論述。重點在於：你願意花一點時間去了解和正視這些無法為社會帶來真正的和平與和諧之「問題的本質、源頭和關鍵」是什麼嗎？
折價券代碼特惠組合古今中外，絕大多數的人認為社會的問題當然要從政治、經濟、立法和軍事等方面來解決。然而，正是這種普遍過度關注在問題「現象層面」的處理，過度聚焦於「結果」而非「起因」的慣性反應，讓人類嚴重忽視了去針對導致一切問題最根源、最關鍵的層面，和問題之本質的層面，也就是「對神和生命的認知與信念」的層面，去加以正視、看清和了解。這個層面更必須被徹底、嚴格、公開地分析、探究和檢驗，以釐清人類的哪些「觀念」是源自行不通的「認知」？而那些認知，又是源自哪些荒謬的「信念」？」
政治是一種處理眾人之事的過程和工具，它只能夠幫助我們或讓我們達到短時間的改變。而經濟、法律、軍事、科技、宗教同樣也只是種工具。這位智者一再提醒我們：人類的改變無法只透過「外在的處理」就能達到真正的改變。因為，達到真正的改變即是一種「進化」，是一種內在轉化過程，其過程可以是充滿痛苦和血腥的，也可以是喜悅和較少衝突的。
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這位智者的觀察指出，人類不願意去深入探究和檢驗他們的信念，使得人類歷經的爭戰、撕裂、痛苦和各種努力，已經長達了數千年，但還是無法為社會和世界帶來長久性的和平與和諧。
事實上，「對神的認知」與你我日常生活中的每一個面向都息息相關。人類所有族群，從各自「對神的認知」，產生出各自的「文化故事」，形成各族群的「社會習俗」、「傳統」、「地方文化」、「道德標準」、「社會價值觀」到各種「法律」的制定；然後，衍生成為該地區民眾普遍的「個人價值觀」、「信念」、「觀念?、「認知」、「思考模式」，而產生個人的「想法」和「行為」。這過程不就是我們每個人「生活中主要的觀念及行為如何形成和產生」的運作模式嗎？
數千年來，人類生活中的所有面向，不論在食衣住行、科技、醫學、人文、經濟等等，雖然都已經有大幅度的突破與進步。但是，唯獨在「對神的認知」上，並沒有任何重大的改變。而數百年來，宗教和神學也沒有什麼觀念上的重大突破和進步。
如今，已經是2014年了，人類所認知的「神」，始終都無法幫世界帶來真正的和平與和諧。祂只帶給人類一些心靈上的「寄託」，隨著那些寄託與慰藉也產生了許多被強化和自我投射的「認知」，漸而形成某種畏懼與崇拜性的強烈「信念」。而這些強烈的認知和信念，一直在產生人與人之間無數且無止境的衝突、殺戮與災難。 ?
然而，關於神，許多人內心早已渴望能夠獲得一些更完整的正確資訊，一些能幫我們更清楚地了解神的資訊。因為，神不該是如此有需求、如此自相矛盾地慈愛又好殺戮、賜福又降災禍。神的愛不是無條件的嗎？因此，重新定義、重新認識神真正的面貌和本質，是今日人心嚮往的趨勢，也是地球上眾多靈魂迫不及待要引領我們去正視和了解的核心議題！
最暢銷產品問題是，誰來定義呢？由誰來「重新定義神」呢？由天主教教宗嗎？由美國總統？由某位偉大的政治領導人或宗教領袖？別傻了，那不正是引發許多人類歷史上重大戰爭和衝突的導因嗎？
誰能夠提供我們「對神的正確認知」呢？世界上誰有資格能夠幫我們「重新定義神」呢？
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或許，不妨聽聽看這位《與神對話》裡的智者怎麼說。或許，也只有讓這位自稱「宇宙造物主」的老兄，自己來說明「神真正的面貌和本質」，會是一種較不具爭議的方式。
讓我們不妨看看，在神的觀察建言裡，祂一再強調的一個重點：
人類若要達到社會真正的和平與和諧，若要盡快走出文明毀滅的危機，若要改變世界和拯救世界，就必須捨棄一些「舊的靈性觀念裡對神和生命的謬誤信念」。必須重新改寫人們對神的認知，讓人們重新認識神、重新了解「神的各種面貌和本質」，以及重新認識「靈性的本質」，即神所謂的「新靈性」New Spirituality———只是一個名稱，以區別舊的靈性觀念。祂不斷強調，人類現在必須積極將「新靈性」落實在生活裡，並廣泛教導和分享「新靈性」的觀念 。人類只有盡快脫離神所謂的「靈性文盲」並重新了解「神真正的面貌和本質」，才能達到社會真正的和平與和諧。
最新因此，這本書名譯為「今日之神」。它分為《重新定義神》和《走出靈性文盲》上下兩冊，所講的即是上述這兩大部分。此書上的對話是發生在2003年，2005年元月在美國出版，書名為《明日之神 Tomorrow's God》。2006年首次在台灣由王季慶女士翻譯成中文，方智出版，只可惜2010年版權到期後即斷版。讓這份「昨日的明日之神」的信息，能夠再度以今日較容易被理解的文字，成為華人世界廣為人知的參考資料之一，是我翻譯和出版此書的緣起與願望。
本書的第一部《重新定義神》，神舉出了人類「對神的舊信念」與「對神的新觀念」，即所謂「昨日之神」與「今日之神」之間的九大差別(詳見本書最後一頁)，幫助人們認識和了解神的真正本質。
「昨日之神」與「今日之神」是否是同一個神？這問題有一點像「小時候的世界」與「長大後的世界」是否是同一個世界？簡單地說，「新靈性」只是指新的靈性觀念，即對今日世界———而非古代或幾十年前的世界———更適合、更有幫助的靈性觀念。
本書的第二部《走出靈性文盲》，神舉出了在「新靈性」的日子裡，人類社會的一些重要面向，也就是我們社會進化必將面對的重大改變和新的認知、新的觀念，會有哪些。例如「政治」會怎樣運作？「經濟」會是什麼模樣？「教育」有哪些重大改革？這些「新觀念」對我們今日社會的提升，全都非常有價值，非常值得重視和被公開地嚴格探討。
精選優惠當越來越多人們了解到：以「外在的處理」來達到自己想要的改變，是一條「看似可行，卻代價高昂、效果有限」的辛苦路。若採取神的觀察建言，即：願意主動去正視「問題的本質、源頭和關鍵」，並重視以「覺察內在Being的狀態」來達到外在的改變，是一條「衝突、殺戮和災難最少、效果最佳」的選項，一條人們隨時都能、永遠都可以選擇的平和路。後者正是神一再強調的：今日世界最需要的靈性觀念，新的靈性觀念，即神所謂的「新靈性」的觀念。
願意去探索和掌握這些新觀念的人，將體驗更美妙的生活品質，並幫助社會更快速且平和地轉化，成為人類的希望。因為，這些改變和新觀念是人類進化必定會經歷的過程，如神在本書第一部就重複說了七次：這不是一個「會不會」發生的問題，而是「何時」以及「以什麼樣的方式」發生。It’s not a matter of “whether”, but a matter of “when” and “how”.
限定商品
商品訊息簡述:
作者： 尼爾．唐納．沃許
新功能介紹- 原文作者： Neale Donald Walsch
- 譯者： Jimmy
- 出版社：淳鳴國際有限公司
新功能介紹 - 出版日期：2014/06/01
- 語言：繁體中文
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下面附上一則新聞讓大家了解時事
改善大學申請 「團體面試得玩真的」 | 大學考招 | 文教 | 聯合新聞網
今年大學甄選入學採計學測最多五選四科等新制衍生亂象，教育部與大學招聯會昨首度同台，說明未來改革方向。 圖／聯合報系資料照片 分享 facebook 今年大學甄選入學採計學測最多五選四科等新制衍生亂象，教育部與大學招聯會昨首度同台，說明未來網路熱賣產品經典產品改革方向，包括避免團體面試淪為校系介紹，並研議偏鄉離島生試辦視訊面試的可2018熱門商品好康平台能性。教育部也擬將學測每科最高的第十五級，再細分出十五、十五Ａ、十五ＡＡ等三級，改善今年學測高分群鑑別刷卡購買享回饋度不足現象。家長團體日前表示，部分校系辦理團體面試，考生繳費大老遠跑來，卻只有校園導覽，和學生無實質互動，成績也不一定納入評分項目，徒具形式。教育部次長劉孟奇表示，目前考招制度確實不完美，已請招聯會成立諮詢委員會改善，並設高中端代表。未來若大學校系的團體面試沒和學生互動，就需制止。. } }); } 招聯會執秘、清大教務長戴念華表示，招聯會知道有些學校僅要求團體面試考生簽到，並未落實招生精神。校園導覽原本希望學生實際到校認識校系、了解各科系教學內容，據此釐清志向。未來將加強向各大學宣導校園導覽意義。不過，像陽明大學醫學系個人申請考團體面試，就是玩真的，系主任凌憬峰表示，系上安排八至十名考生一組，需抽題做小組討論，一人當主席，一人當結辯，規定每名考生第一輪都發言，常發言卻言之無物的考生，分數不會勝新款精品推薦過簡短而切中要領者。參與面試教授需受訓半天，避免對學生問出無意義問題，例如「如果同時錄取台大和陽明，會選哪校？」劉孟奇說，教育部也將討論於離島及部分偏鄉試辦視訊面試。不過戴念華表示難度高，公平性難衡量，包括各校系需釋出多少視訊面試人數，及評分標準等，都需再詳細討論。
南台灣淹3天 水利署：逢大潮難退水
【台灣醒報記者譚有勝台北報導】針對南台灣淹水災情，水利署副署長王毅峰26日受訪時表示，目前南台灣多個低窪地區仍持續淹水，且27號仍會有下一波豪大雨，民眾必須慎防警戒。他也分析，此次由於熱低氣壓降雨量大於排水系統保護標準，沿海地區前後2天也接近農曆十五的「大潮」時期，最終才爆發嚴重災情，恐需待潮汐季節後才能順利退卻。行政院長賴清德也允諾要改善排水系統，做好疏濬、分洪、築堤等工作，以防再次發生淹水問題。
8月23日熱帶低壓在中、南部造成嚴重的淹水災情，水利署檢視此次淹水最嚴重的高雄、台南、嘉義縣市的災情後指出，這些淹水地區的累積雨量動輒高達4、500毫米，這樣的雨量已經超過一百年重現期，遠遠超過目前區域排水只有十年保護標準的承受能力。
水利署表示，目前台灣對於各縣市區域排水所規劃的保護標準是十年重現期，換算成累積雨量，視各地情形從100多毫米到300多毫米不等，以高雄市美濃地區排水系統為例，保護標準十年，所能承受的降雨量是349毫米，但0823熱帶低壓所帶來的雨量卻是637.5毫米。
舉例來說，台南市安順寮排水系統十年的保護標準，換算成所能承受的降雨量是283毫米，但是安順寮排水量卻累積了677毫米；同樣的狀況也發生在嘉義市，以八掌溪支流排水為例，十年的保護標準是137毫米，但所下的雨量卻是589.5毫米；水利署表示，這些地區排水系統如果要能承受這樣的雨量，必需超過一百年重現期的保護標準才不會造成淹水。
水利署：大潮、低窪水難退 南台灣淹水3天為何遲遲不退？水利署副署長王藝峰受訪時表示，目前台南市多個地區潮水已開始退卻，僅剩低窪地區持續淹水；嘉義縣沿海地區則持續淹水未有退卻的跡象。
王藝峰分析，此次災情最嚴重的地方都分布在沿海地區，該區的地表都是低海岸，且災情前後2天接近農曆15日的大潮時期。因此，熱氣低壓氣候帶來的龐大豪雨，若遇上大潮時，雨水無法排向大海，容易造成水災，排水速度也比較慢。 王藝峰也說，27號將有下一波豪大雨，目前仍無法研判大水何時退卻，但政府已在南台灣部署100多台抽水機，希望盡快排除潮水。
針對此次受害的農產與家庭，政府除了啟動天然災害救助意外，行政院也允諾對每一戶受災家庭補助2萬元。行政院長賴清德在南台灣勘災時表示，政府未來必將改善排水系統，包括現在治水方式採用「總合性治水」，因地制宜，用最省力的方式達到最大的效果，未來會持續辦理河道疏濬疏通。
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